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Vieux 16/02/2004, 14h28   #11 (permalink)
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Bonjour,

Il y'a une différence claire entre le phénomène 'harki' et la collaboration. La collaboration paraît souvent être dictée par les rapports de force entre pays occupé et pays occupant. C'est en sorte une attitude mesurée née par ambition, traîtrise, conviction politique, idéologique ou tout simplement par peur de l'occupant. Le phénomène harki tel en Algérie, est provoqué par un autre facteur important: la perte de repères identitaires, l'aliénation totale au mode de vie de l'occupant et le rejet de celui d'origine. Cette attitude aboutit par loyalisme aux intérêts des occupants. On ne s'identifie plus avec les intérêts de son pays d'origine ni avec ses propres concitoyens autochtones.

Le premier phénomène de collaboration a des caractères universels. Ils se passent généralement partout où il est question de guerre et d'occupation sous des circonstances historiques qui se répètent. Le phénomène est généralement court, disparaît vite une fois la guerre finie. Au Maroc, on avait des collaborateurs de grand nom tel Glaoui.

Le 'harkisme' est autre chose. Il est apparut en Algérie sous des circonstances spécifiques qui ne se sont pas reproduites ailleurs. A signaler par exemple la longueur de l'occupation coloniale de ce pays. Dans son journal d'enfance un citoyen de Taza se souvient vers 1950: "Les Branés (tribu berbère prés de Taza à quelle il appartient) conservaient un mauvais souvenir des Algériens appelés spahirs qui furent le fer de lance de l'armée française au Maroc en 1912. Ils les considéraient comme des Français, ce qui n'était pas faux et comme des infidèles pour la consommation du vin à laquelle ils s'adonnaient en public." (1)

le ‘Harkisme’ se distingue sur plusieurs points par rapport à la collaboration généralement connu. La Harkisme est un phénomène durable qui s’étale sur des générations et englobe des classes sociales assez distinctes par leur mode de vie.
Dans cette note on lit que vers 1912 déjà, cad en moins d’un siècle d’occupation, des générations d’autochtones Algériens se sont assimilés à la culture supérieure de l'occupant et ont perdu toute référence identitaire les ralliant aux autochtones, leur vrai peuple. Mieux, ils se sont engagés dans l’appareil de répression colonial pour écraser les autres autochtones et briser toute résistance. Ils souhaitent une présence définitive de l’occupant sur la terre des autochtones. C’est plus qu’un acte de collaboration!

Dans un message précédant, j’ai écrit que les populations nord-africaines habitant la côte Méditerranéenne étaient les premières à subir vers la moitié du 19eme siècle les chocs dramatiques culturels, sociaux et économiques provoqués par le colonialisme. Leurs structures se sont effondrées. Des franges plus ou moins importantes se sont ralliés à la culture triomphante de l’occupant. Ce phénomène est presque inconnu chez les populations sudiques comme dans le Souss ou les confins du Sahara où il n’y avait pas d’occupation durable et de contacts intensifs avec la culture coloniale.

Il y’a différence entre collaboration et ‘harkisme’ !

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1- M. R. Albarnosé : Souvenirs d’enfances d’un enfant des Branés. Toppan Printing, Tokyo 1998.
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Vieux 16/02/2004, 14h53   #12 (permalink)
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Tafart, cette personne de Taza est justement Adrar ;-)

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Vieux 16/02/2004, 15h03   #13 (permalink)
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J'avais aussi mes petites idées, mais bon...
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Vieux 16/02/2004, 15h22   #14 (permalink)
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La France avait deux strategies pour occuper le Maroc.
L une fondee sur la conquete militaire;
l autre fondee sur le ralliemenet des grands caids.
la premiere est couteuse ,la seconde est economique.
Le Nord du Maroc et les versants atlassiques furent l objet de la premiere strategie.Elle fut couteuse en vie.
La seconde fut employee dans la plaine notamment avec le ralliement de Laglawi,lamtoggui,Tamri.....Lghoujdami......etc... je ne connais pas tous les caids du sud.
Les braves amazighes fiers de leur liberte ont oppose des vieux fusils et leur corps aux balles d un ennemi mieux equipe en materiel meurtrier.

Oujda fut prise en 1906,Fes fut prise en 1912 par une cannoniere qui a remonte le Sebou jusqu au Pont afin de liberer le Roi assiege .......et les Juifs ont du evacuer le Mellah pour se tenir dans les cages proches de celle du Lion.

Le harkisme , a mon avis n est pas heriditaire,mais social.On apprend a devenir harki quand on lie ses interets avec l etranger qui domine le pays.
La bataille de Mazagran en Algerie ou les marocains ont assieges 123 francais sous le commandement du capitaine Lelievre du 3 au 6 fevrier 1840 et qui furent delivres par les Harkis ZWAWA......alors beaucoup de marocains sont revenus raconter leur mesaventure au Maroc.
Spahis et Zouaves ont constitue le fer de lance pour l ouverture de la route Oujda Fes.
Lors de la guerre d Abdelkrim les contingents harki ont joue le plus grand role pour debusquer lers rifains.
La derniere tache de resistance est celle des ait Waraine a taffert ou jusqu en 1935 ils etaient en guerre..........les harkis ont fait le bouleau........
les harkis n ont pas de spiritualite politique comme nous en avons maintenant et pas d education capable de leur donner la hauteur de vue.
Il s agit de gens qui pensent a leurs interets avant l interet de la collectivite a laquelle ils appartiennent.
le Maroc a l independance fut repris par les fils des caids et collaborateurs du pouvoir colonial.........
Les fils de ceux qui ont laisse leur vie sur le champ de bataille arme a la main ont du se contenter des bribes quand ils n etaient pas bastonnes a loisir.....
La politique a ete un sale travail et ce n est pas demain que nous allons avoir un Etat qui reconnait les citoyens par leur merite.........
le nepotisme et le clientelisme a une longue vie .
Bien a vous

[ Edité par Adrar-n-illouz le 16/2/2004 23:29 ]
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Vieux 16/02/2004, 15h43   #15 (permalink)
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En effet ,j'ai vu une photo des juifs campants à côté des cages à lions !
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Vieux 20/02/2005, 12h49   #16 (permalink)
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